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魔罗鬼。魔罗,意为能夺命。此鬼能夺行人智慧之命,多作三种形相,恼乱行人,即显现丑色、恶声等可畏五尘及虎、狼、狮子、罗刹等违情之相,或现美色、娇声等可爱五尘及父母等顺情之相,或现寻常所见五尘等非违非顺之相。...身命及慧命之四种魔。1、阴魔。即色、受、想、行、识等五蕴积聚而成生死苦果,此生死法能夺慧命。2、烦恼魔又作欲魔。即为身中之百八等烦恼,能恼乱众生心神,夺取慧命,致不能成就菩提。3、死魔,能令众生四大分散...
悟源
|佛学论文|因明|五明|
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皆属于初;死后剥皮、食啖、割截、欢喜,皆名后;夺命是本体;此三事和合,总名杀不善道。以是故知,说十善道,则摄一切戒。(大正25.395b21~29) “不饮酒”与“过午不食”虽未见于十善道之戒条中,但是却含摄于“不贪”中;“杖不加众生”则含摄于“不嗔”中;而且“杀戒”并不是限于“夺众生命”那一刹那而已,杀生前与杀生后之一切身口意都包含其中。如断众生命之前所起的杀心(心业),恶口、讥骂(口业),...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
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财力、时间、其悲我悲、其乐我乐、心心相应,别无所求。 孝养父母就是积德积福,做到饥则奉食,寒则奉衣。忤逆不孝、盘剥、索夺、虐待、抛弃父母,违背天理人伦,重者夺命,中者夺纪,轻者夺算,善恶因果如影随形,...、精进根、念根、定根、慧根; 五力:信力、精进力、念力、定力、慧力; 七觉分:择法觉分、精进觉分、喜觉分、除觉分、舍觉分、定觉分、念觉分; 八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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那罗,歌神,善歌,能以歌唱诵佛理,颂赞佛陀;八、摩睺罗迦,蛇首人身,善说法化度众生。以上八部鬼神曾受佛的教化,归敬佛法,成为佛教的护法神。[魔]:梵语魔罗的简译,意思是夺命、障碍、扰乱、破坏等,有内魔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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思米溢仓。山中搜雉兔,野外牧牛羊。 夺命他生报,衔怨累世偿。太平逢盗贼,离乱遇刀枪。 至于娑婆世界如果要说说它的痛苦,真叫人忍不住要涕泪流滂。佛陀的教法又有几个人能够了解,邪见横流之严重转而令人...还在卵壳之中而其美好的音声便能教众鸟心惊。只要往生净土便可尽未来时听闻频伽鸟微妙的声响,心中便能如明珠一般开朗透彻而耳轮廓清。 共命 两首虽殊一体同,来为共命佛园中。羽毛不异人头面,言语皆宣法苦空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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打骂,乃至夺命,名为害觉,亦名恼觉。追忆亲戚,名亲里觉。念世安危,名国土觉。谓身不死,为积众具,名不死觉。又积众具,资身令活,亦名不死觉。思念氏族,若高若下,名族姓觉。念陵他人,名轻侮觉,侮犹慢也。此...
传 修
|佛学论文|因明|五明|
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故;四、天魔,能害善事故。魔者,梵语魔罗,此云夺命、障碍、破坏等义。于寿自在者,谓成就法身,能以方便随机示现、长短寿量、心无里碍也。示者,谓应机显现也。 况我今者,岂宜恒住?设随汝请,亦无利益。当体...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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已,以是因缘得寿命长。是故菩萨行般若波罗蜜时,已施众生无量寿命。善男子,以是义故,菩萨摩诃萨,于诸众生,终无夺命。善男子,汝向所问杀婆罗门时,得是地否(一子地,正是初地证化他果也)?善男子,我时已得,...通教观身、命、财无生无灭,是故烦恼生死天魔无能破坏。约位则见地分断见烦恼魔,得五分法身分除阴魔;至六地无正使润业,除界内阴死魔;犹誓愿扶习,界内受身,有阴有死而不坏道,至道树下,方究竟一念习尽,誓不牵生,...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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思量世间怨憎等不可爱情境而忿恨。 3.害觉:又称为恼觉;指常生起憎嫉心,欲恼害他人之念,如:打骂,乃至夺命。 4.亲里觉:常忆念亲戚乡里而生起贪著之念。 5.国土觉:心常思国土安危之念。 6....其余皆不可忏悔。 2.不偷盗:宜称为“离不与取”较妥确,即不侵占夺取他人的财物。离,远离,不为之意。若常住、僧众、信施、民众之物品等,凡有所归属者之一切物质,如未得所有权人之同意,或夺、窃、诈诸取,...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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行斗战生 死无期,皆贪心故行从军,以受官钱不得复休便斗, 或伤头或截头,或伤臂或截臂,或伤脚或截脚,展相 夺命,是皆贪所致。是为四苦」﹗ 「五事者,世间人贪意,夜行穿人室壁,或于道中劫 人,...选佛场者,实 无佛可选﹗古贤尊宿,尚有一番寒澈骨的精神,俾作梅花遍 地香,留些语录机锋,今则并此而不可得。呜呼﹗所谓续佛 命,继祖灯,见性成佛之大丈夫事业者,实已灭亡久矣。空 留世间人士对佛法...
法舫法师
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